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  • 佛教在欧美：欧美的“禅宗热”是如何兴起的

    土产变成了中国的土产；过了不久，唐朝僧人义空东渡日本，把这中国型的禅宗传给了东邻；二三百年后，荣西禅师从南宋学了临济宗黄龙派的秘义，又在日本开了八九百年的禅风。上世纪末，一个日本青年铃木大拙乘坐海轮，...神秘宗教发生了兴趣。 　　1893年世界宗教会议在美国芝加哥召开，铃木大拙陪同释宗演前往芝加哥，并为释宗演翻译演说稿。在这次会上，他结识了当时美国著名的学者保罗·卡洛斯（Paul Carus）。两年后，...

    齐凤山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182970722.html

  • 日本净土宗青年会第五次全国大会召开（图）

    据日本《中外日报》报道，2009年8月26日，日本净土宗青年会第五次全国大会在日本三重县志摩市的贤岛宝生苑举行。此次大会由东海教区净土宗青年会承办，共有约350人参加。京都大学教授karubekka、原NHK广播员松平定知、原总本山知恩院传教师会会长铃木超淳登台演讲。（编译：杨俏峰）

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19175389920.html

  • 日本企业精神与中国禅文化

    上面。众生成就，你我才成就，国家社会成就，你我才成就，老百姓成就，企业才算成就。 　　日本人活学活用了中国的禅文化，把禅文化的精神充分地融入到他们自己的文化之中。 　　其中最典型的是铃木正三，他所处的时代正是日本战国时期末年，日本的社会正由混乱走向建立秩序的过渡时期。 　　铃木本人做过武士、官僚，最后出家，他在当时提出如何缔造一个美好的社会，从他的基本世界观来看，首先是“心知佛&...

    王绍璠

    禅宗|禅文化

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/01200618246.html

  • 禅哲学，还是禅宗史

    禅哲学，还是禅宗史 　　来源:《阳明学刊》第二辑文/廖 峰　　对禅宗史进行研究的现代人来说，铃木大拙和胡适的争论总是横亘在眼前，必须有所选择，才能把研究工作继续下去。正因为如此，这桩学术公案才不断被人提起。至于公案的结论，我相信至今尚未有公允的定谳。　　铃木和胡适两位先生的公案，有多少学者在各说各话的语境下，作出了相关的结论，如傅伟勋判断“对于铃木的反击，胡适几无回手余地”[①]，楼宇烈先生则...

    廖 峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html

  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    龚隽 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二） 　　1、禅的哲学写作　　可以说，战后很长一段时间，直到70年代以前，西方关于禅思想的论述很大意义上还是在铃木的影响下进行的。战后，铃木到欧美进行了广泛的游历和演讲，特别是在美国许多大学（以哥伦比亚大学为主）的演讲主题仍然是以禅为中心的。根据杜默林的说法，战后铃木禅的思想与他前期英文著述所要表达的观念已经发生了变化。即是说，他开始由早期对于禅宗...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062462320.html

  • 禅宗六变——第六章　当代禅──禅宗六变

    世界禅者”──铃木大拙　　“禅宗六变”的历史背景，不但要如同上节那样的从宗教角色看，而且还要从东西文化交融的角度来看。同以往的“五变”有所不同，“六变”发生在地球日益变小的当代世界，发达的科技、交通...步伐和国民的现代意识。天时地利，禅就以日本为跳板，开始了它现代化和全球化的历程。　　时代提出了要求，时代又提供了条件，“天降大任于斯人”，担任此历史使命的人物出现了，他就是“世界禅者”──铃木大拙。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301644000.html

  • 从现代禅学一大公案谈禅宗复兴之路

    所谓禅宗真髓，是源于初祖达摩四大弟子各显禅功而分别领得达摩禅的皮肉骨髓的传说。胡适与铃木大拙因对早期禅宗史研究的共同兴趣而建立了学术性的友谊，也因涉及禅宗真髓问题而展开论战，双方至死格格不入。铃木痛斥胡适以纯历史方法的考证当作禅宗的骨髓。铃木承认胡适对顿悟禅的历史考证，发掘了神会在禅宗史上的巨大贡献与应有地位，但胡适把顿悟禅联贯到外在历史问题，这与禅宗本身的内在思想没有关联。胡适根本体会不出般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352952674.html

  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察（1）

    研究中心学报第五期（2000.07）　　提要　　本文以现代汉语世界的禅学研究为中心，较细密地分析了其研究背后的方法论依据及其界限。全文共分四个部分。一、重温一段公案。对于发生在本世纪五十年代铃木大拙和胡适之间有关禅学研究的方法争论，进行新的，带有知识社会学意义上的剖析。本文认为，铃木与胡适的争论，不仅是关于禅思想研究中哲学写作和历史学写作的类型分歧，其背后存在更深远的文化和意识型态的权力冲突，即如佛雷...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745851.html

  • 禅宗：从中国传向世界

    铃木大拙教授。　　铃木大拙21岁时到东京专门学校(早稻田大学前身)学习，开始接触禅学开始学禅，后来曾三次参加世界东西哲学家大会，在美、英各大学讲授《禅与日本文化》等课程。他凭着精通英文及对佛教、禅宗的参悟，极力向西方介绍禅的智能，使欧美一些思想家第一次真正认识到东方思想的精髓，对世界思想影响颇深。铃木著有《禅与日本文化》、《禅与心理分析》(与弗洛姆合著)、《禅者的思索》、《禅风禅骨》等30多卷著作，...

    雷铎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647113.html

  • 基督禅与佛教自觉

    到了欧美国家，从铃木大拙（1870一1966）开始，佛教一反常态，积极弘法。“基督禅”的出现，一方面是天主教徒主动学习禅法的结果，同时也是现代佛教主动弘法的结果。特别是在最近的半个世纪里，佛教与基督教...经验，以便更好地适应现代人的精神需求。 　　二、作为治疗术的禅法 　　1927年铃木大拙以英文发表《禅佛教论集》（Essays in Zen Buddhism），从此以后，禅在西方，特别是在知识精英...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385185648.html
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